Pietre e chakra: un’associazione moderna
Associare una pietra a ogni chakra è una pratica moderna: i testi indiani antichi non menzionano né pietre né colori dell’arcobaleno.
I 7 chakra e le loro pietre
Muladhara, il chakra della radice
Nella presentazione moderna a sette colori, Muladhara è il primo chakra e riceve il rosso. Le pietre che gli si accostano seguono soprattutto questo colore: il granato o il diaspro rosso, per esempio. Questo accostamento deriva da un gioco di colori recente, non da un uso indiano antico.
Svadhisthana, il chakra sacrale
Svadhisthana è il secondo chakra, e l’arancione il suo colore nelle presentazioni moderne. Le pietre arancioni, come la corniola, gli sono quindi accostate solo per analogia di colore. Gli elenchi divergono, e alcuni autori gli preferiscono altre tinte.
Manipura, il chakra del plesso solare
Manipura è il terzo chakra, associato al giallo nella versione a sette colori. Gli si accostano il citrino o l’occhio di tigre per la loro tinta dorata. Il colore serve qui da unico filo conduttore: nessun testo antico collega questo chakra a una pietra.
Anahata, il chakra del cuore
Anahata è il quarto chakra, verde nella versione moderna, e talvolta rosa secondo altri autori. Gli elenchi citano l’avventurina, il quarzo rosa o la malachite: il disaccordo tra il verde e il rosa mostra che queste attribuzioni restano convenzioni.
Vishuddha, il chakra della gola
Vishuddha è il quinto chakra, azzurro chiaro nelle presentazioni moderne. Gli si accostano pietre blu come l’acquamarina, l’amazzonite o il larimar, spesso in base alla sfumatura. A seconda degli autori le scelte differiscono, e nessuna fonte antica le decide.
Ajna, il chakra del terzo occhio
Ajna è il sesto chakra, indaco o blu profondo nella versione moderna. Il lapislazzuli, la sodalite o l’azzurrite sono le pietre più citate per il loro blu scuro. Anche qui è il colore a comandare l’associazione, non un testo tradizionale.
Sahasrara, il chakra della corona
Sahasrara è il settimo chakra, viola o bianco a seconda degli autori. L’ametista è la pietra più spesso citata per il viola, il cristallo di rocca per il bianco. Il disaccordo tra i due colori si ritrova nelle pietre proposte.
Da dove viene questa associazione
La parola chakra, « ruota » in sanscrito, designa nei testi tantrici dei centri di un corpo simbolico, il cui numero varia da quattro a sette a seconda delle scuole. Il modello a sette, diffuso in Occidente da Woodroffe (1919) e poi da Leadbeater (1927), ha ricevuto i suoi colori più tardi. Le pietre vi si sono aggiunte solo attraverso il gioco dei colori: questa pagina lo indica per ogni chakra.
Nessuna pietra ha un effetto dimostrato sulla salute: in caso di disturbi, rivolgiti a un professionista della salute.
Pietre e chakra: le tue domande
I chakra sono legati a delle pietre nei testi indiani?
No, non nelle fonti lette per questa pagina. I testi tantrici descrivono centri e lettere sanscrite, non minerali. L’accostamento con le pietre è un’aggiunta moderna, che passa dai colori dell’arcobaleno attribuiti ai chakra molto tempo dopo questi testi.
Da dove vengono i colori dei chakra?
Non dai testi indiani antichi. Nel 1927, Leadbeater descrive sì dei colori, ma non l’arcobaleno: arancione-rosso alla radice, dorato al cuore, blu argentato alla gola, viola alla sommità. La sequenza dal rosso al viola è più tarda: secondo Kurt Leland, citato da Wikipedia, colori e qualità compaiono riuniti solo nel 1977.
Perché gli elenchi di pietre per chakra differiscono?
Perché poggiano sul colore, che si presta a discussione: il cuore è verde per gli uni, rosa per gli altri, la sommità viola o bianca. Ogni autore sceglie allora pietre della tinta ritenuta. Non esiste alcun elenco di riferimento: confrontane diversi e tieni quello che ti parla.
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