En el amor
Domina la atención: mirar lo que ocurre de verdad, escuchar más que hablar, mantenerse coherente en los gestos.
Guan, la Contemplación, es el hexagrama de la mirada atenta: observar con recogimiento y mostrarse uno mismo con el ejemplo.
Para ti, Guan invita a tomar distancia: mirar, comprender y dejar que tu propia conducta inspire, más que convencer.
La calidad de atención de quien observa sin precipitarse y cuyo ejemplo vale más que los discursos.
Conformarse con observar: la mirada sin gesto se convierte en espectáculo, y el ejemplo se pierde por falta de conducta.
Guan significa a la vez mirar y darse a ver. Dos líneas continuas, arriba del todo, dominan cuatro líneas partidas: como una torre sobre la llanura, desde donde se ve y se es visto. El texto antiguo compara la escena con el instante posterior al lavado de manos en un rito, antes de la ofrenda: sincero, recogido, impone respeto.
El hexagrama habla de la calidad de la mirada: ver de cerca o de lejos, ver a los demás o a uno mismo. Observar el propio camino, mirar lo que se hace, es un acto tan importante como mirar el mundo.
Da a entender que la autoridad procede del ejemplo más que de la palabra.
El Viento sobre la Tierra: pasa por todas partes y toca todas las cosas. Las glosas recuerdan a los soberanos de antaño que recorrían las regiones, observaban a su pueblo y le transmitían una enseñanza.
Lanza tres monedas seis veces: tu hexagrama, las líneas que cambian y la dirección que indican.
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Domina la atención: mirar lo que ocurre de verdad, escuchar más que hablar, mantenerse coherente en los gestos.
Se favorece observar y analizar antes de actuar: estudiar un terreno, comprender y dar después ejemplo en lugar de mandar.
El I Ching ayuda a reflexionar sobre la conducta que conviene seguir: no dice lo que sucederá.
Los nombres en español son traducciones literales del carácter chino, redactadas por Versana; los textos se apoyan en el chino y en traducciones antiguas de dominio público (Legge, 1882; Philastre, 1885-1893).
El hexagrama 20, Guan, significa la contemplación: observar con recogimiento y mostrarse con el ejemplo, en lugar de intentar convencer.
Las dos últimas líneas invitan a examinar la propia conducta: el texto antiguo ve en ello una protección contra el extravío. Mirar a los demás sin mirarse no basta.