Der Eremit ist die Karte des Abstands: die eigene Wahrheit suchen, abseits des Lärms und in eigenem Tempo.
Ein gewählter Rückzug, um klar zu sehen: Die Laterne erhellt gerade genug, um voranzukommen, und das genügt manchmal.
Sich zurückziehen können, um klar zu sehen, und im Licht dessen vorangehen, was man verstanden hat, statt dessen, was man glaubt.
Der Rückzug kann in Isolation übergehen, und die Vorsicht kann zu einer Art werden, andere zu meiden.
Von Thomas Guilhot · aktualisiert am
Aufrecht liest sich der Eremit oft als Rückzug mit einem Ziel: Man entfernt sich vom Lärm, von Meinungen und Gewohnheiten, um die eigene Frage zu hören.
Die Karte spricht nicht von Flucht. Die Gestalt geht, sie hält eine Laterne, sie weiß, wohin sie den Fuß setzt; die Einsamkeit ist hier eine Methode.
Ihr Licht ist bescheiden. Es erhellt nicht den ganzen Weg, nur die nächsten Schritte, und viele Lesende sehen darin eine Weisheit des Maßes: verstehen, was zählt, bevor man wählt, und akzeptieren, nur eine Teilsicht zu haben.
In einer Legung wendet der Eremit nach innen, was ihn umgibt. Mit einer Karte des Schwungs stellt er die Frage nach den Motivationen vor dem Aufbruch; mit einer Karte der Bindung erinnert er daran, dass sich ein Bedürfnis nach Abstand sagen lässt, ohne zu brechen.
Ein Bedürfnis nach Abstand in der Beziehung, das gesagt werden will, um nicht für Gleichgültigkeit gehalten zu werden.
Die Karte lädt ein, das Bedürfnis nach Einsamkeit von der Angst vor Bindung zu unterscheiden. Ohne laufende Beziehung kann sie eine Zeit beschreiben, in der man sich kennenlernt, bevor man jemandem begegnet. In einem Paar verlangt sie, diese Zeit für sich zu benennen, bevor sie erraten wird.
Ein Projekt, das gewinnt, wenn es abseits durchdacht wird, bevor es vorgestellt wird: sich die Zeit für eine gründliche Analyse nehmen.
Der Eremit steht für Grundlagenarbeit: Expertise, Studium, ein Projekt, das geschützt vor Anfragen reift. Er kann auch darauf hinweisen, dass man sich in einer Kompetenz einschließt, ohne sie zu teilen, aus Vorsicht oder aus der Gewohnheit, alles selbst zu tun, ohne je um Rat zu fragen.
Eine vorsichtige Art, die eigenen Konten anzusehen: mit ruhigem Kopf Bilanz ziehen, ohne sich drängen zu lassen.
Hier ist Geld eine Sache der Klarheit mehr als der Geldanlage: mit ruhigem Kopf Bilanz ziehen, das Wesentliche vom Überflüssigen unterscheiden. Es bleibt zu sehen, ob diese Vorsicht beim Wählen dient oder den Moment hinauszögert, die Zahlen anzusehen.
Das Bedürfnis nach Ruhe, Stille, einer Zeit für sich, um zu entwirren, was wirklich zählt, vom Lärm ringsum.
Sich eine Zeit freiwilliger Einsamkeit gönnen und dann mit einer genauen Frage statt mit einem vagen Unbehagen zurückkehren.
Der Rückzug, der sich hinzieht: Was dazu diente, klar zu sehen, wird zu einer Art, sich von allem fernzuhalten.
Mit Vorbehalt zu lesen
Der Eremit bleibt zu nuancieren: Der Ausgang verlangt Abstand und klärt sich, wenn man sich die Zeit nimmt, zu betrachten, was man wirklich wünscht.
Fragen an sich selbst
Ein Satz zum Mitnehmen: “Ich nehme Abstand, um klar zu sehen, und kehre dann zu den anderen zurück.”
Eine Gestalt mit Kapuze geht nach links. Sie hebt eine Laterne, die ein Zipfel ihres blauen, gelb gefütterten Mantels halb verdeckt, und stützt sich auf einen roten Stab.
Bei Conver erhellt die Laterne nicht viel: Ein Mantelzipfel bedeckt sie zur Hälfte, als hielte sich das Licht für den Weg zurück, statt sich zu zeigen. Der Mantel ist blau, gelb gefüttert; der rote Stab stützt jeden Schritt. Die ganze Gestalt blickt nach links, auf das, was sie hinter sich lässt, oder auf das, was nur sie sieht.
Im Spiel von Waite wechselt die Szene den Schauplatz: Die Gestalt steht auf einem verschneiten Gipfel, die Augen gesenkt, in einem grauen Gewand mit Kapuze. Die Laterne lässt einen sechszackigen Stern erkennen, und der Stab ist gelb. Das Licht ist nicht mehr verhüllt: Es wird dem angeboten, der bis dorthin hinaufsteigen möchte.
Dieselbe Karte in den beiden Referenzspielen: die Zeichnung von Conver, datiert 1760, und die Szene von Pamela Colman Smith, 1909.
| Punkt | Tarot de Marseille | Rider-Waite |
|---|---|---|
| Name | Der Eremit | The Hermit |
| Nummer | VIIII | IX |
| Bild | Ein Mantelzipfel bedeckt die Laterne zur Hälfte, und die Gestalt geht nach links, auf einen roten Stab gestützt. | Auf einem verschneiten Gipfel, mit gesenkten Augen, zeigt die Gestalt eine Laterne, in der ein sechszackiger Stern leuchtet; der Stab ist gelb. |
| Die Umkehrung | Oft nicht gelesen | Üblicherweise gelesen (umgekehrte Karten) |
Tarot de Marseille: Nicolas Conver, datiert 1760, restaurierte Fassung des Tarot World Project, Lizenz CC BY-SA 4.0, über Wikimedia Commons. Rider-Waite: Zeichnungen von Pamela Colman Smith, 1909, gemeinfrei, über Wikimedia Commons. Bilder von Versana verkleinert und komprimiert; Schemata der Kleinen Arkana von Marseille und Kartenrückseite von Versana gezeichnet.
Zwei Situationen, zwei Lesarten: in einer bestehenden Bindung, dann in einer Zeit ohne Bindung, und umgekehrt.
Der Platz verändert die Lesart: 7 gängige Plätze, jeder aufrecht und dann umgekehrt.
Sechs Karten, berechnet nach den Verbindungsregeln: zwei, die sie verstärken, zwei, die sie nuancieren, zwei in Reibung. Keine davon ist „schlecht“.
Marseille nummeriert sie VIIII, Waite setzt sie auf die Neun; die Zahl reduziert sich auf 9. Die Jungfrau und der Buchstabe Yod bilden ihre Entsprechung.
Die Ziffer 9 beschließt die Reihe der einstelligen Zahlen: Nach ihr beginnt alles bei zwei Ziffern von vorn, als ginge eine Etappe zu Ende. Viele Lesende verbinden mit dieser Stelle die Idee einer Bilanz, die man allein zieht, bevor ein neuer Zyklus beginnt. Das ist eine moderne Lesart, keine Regel des Bildes.
Die einzige von den Spielen festgelegte Tatsache ist die Nummer: VIIII im Marseiller Tarot, 9 bei Waite, ohne Änderung des Rangs. Die Jungfrau und der Buchstabe Yod fügen der Karte ein Vokabular hinzu, ohne ihr Bild zu ändern.
Der Eremit ist auch das Geburtsarkanum der Daten mit der Summe 9; ihre reduzierte Zahl, 9, verbindet sie mit der Numerologie.
Die Schicksalsmatrix liest ein Datum mit den 22 Arkana: Der Eremit ist dort die Energie 9, und jeder Platz gibt ihr einen eigenen Sinn.
Nummern und Namen von den Karten Convers und aus Waites Text abgelesen; Entsprechungen nach der Überlieferung der Golden Dawn berichtet, nie als Tatsachen.
Der Eremit steht für einen gewählten Rückzug, um klar zu sehen: Eine Gestalt geht abseits mit einer Laterne, die gerade genug erhellt, um voranzukommen. Viele Lesende sehen darin Vorsicht, innere Suche und das Bedürfnis nach Stille. Es ist eine Karte des Nachdenkens, die weder Verlassenheit noch Strafe beschreibt.
Umgekehrt liest sich der Eremit vor allem als Übermaß: Der Rückzug wird zur Isolation und die Vorsicht zu einer Art, andere zu meiden. Mehrere Lesende sehen darin die Laterne, die versteckt bleibt, wenn jemand ihr Licht bräuchte. Das bleibt eine Lesart, je nach Frage zu nuancieren.
Der Eremit mildert die Karten der Bindung durch eine Zeit des Abstands und lädt ein, die Karten des Schwungs vor dem Aufbruch zu prüfen. Die weiter oben vorgeschlagenen Begleiterinnen ergeben sich aus einer Berechnung von Affinitäten, die der Seite eigen ist, ohne Urteil.
Der Eremit lässt die Frage offen: Seine Tendenz bleibt zu nuancieren. Er bezeichnet ein Thema, das Abstand verlangt und dessen Antwort sich klärt, wenn man sich eine Zeit der Stille gönnt. Die nützliche Frage lautet: Was brauche ich, um klar zu sehen?
