Totemtier: woher die Idee kommt

Ein Wort aus dem Ojibwe

„Totem“ kommt vom ojibwe doodem: dem Clan, der Verwandtschaft, die ein Tier bezeichnet. Ursprünglich ist es also eine kollektive Bindung, die die Mitglieder derselben Familie mit einem gemeinsamen Tier verbindet, und kein persönlicher Führer, den man sich aussuchen würde. Das Wort ist ins Französische und Englische übergegangen und hat dabei diese Clan-Dimension verloren, was zum Teil die heutigen Missverständnisse erklärt.

Der „indianische Tierkreis“: eine Schöpfung von 1980

Der „indianische Tierkreis“ mit zwölf Tieren ist ein modernes Konstrukt, ohne Überlieferung eines bestimmten indigenen Volkes. Sun Bear (Vincent LaDuke, ojibwe Abstammung) und Wabun stellen ihn selbst als „ein ganz neues System der Erdastrologie“ in The Medicine Wheel: Earth Astrology (1980) vor. Die Forscherin Lisa Aldred zählt Sun Bear zu den Unternehmern der New-Age-Spiritualität, und die American Indian Movement hat gegen seine Versammlungen demonstriert.

Das Krafttier des Neoschamanismus

Das „Krafttier“ wurde durch den Anthropologen Michael Harner in The Way of the Shaman (1980) bekannt gemacht. Diese Idee gehört zum westlichen Neoschamanismus, der frei aus mehreren Überlieferungen schöpft. Sie ist nicht die der Völker, von denen das Wort „Totem“ entlehnt ist, und jede Kultur verdient es, für das genannt zu werden, was sie wirklich sagt.

Was man damit tun kann

Nichts erlaubt es, „sein“ Tier über ein Datum oder einen Test zu finden: Versana bietet keine derartige Berechnung an. Ein Tier kann aber zu Ihnen sprechen, weil es in Ihren Tagen oder Träumen wiederkehrt. Notieren Sie, wann es erscheint und was Sie damals beschäftigte: Dieser Moment, mehr als die Art, gibt einen Sinn.

Die Fakten und ihre Quellen

• „Totem“ kommt vom Ojibwe doodem: der Clan, die Verwandtschaft, die ein Tier bezeichnet; eine kollektive Bindung, kein persönlicher Führer. Wikipédia (fr), „Totem“ (für den Plan am 12.10.2026 geprüft)
• Der „indianische Tierkreis“ mit 12 Tieren ist eine moderne Konstruktion, ohne Tradition eines bestimmten indigenen Volkes: Sun Bear (Vincent LaDuke, ojibwe-stämmig) und Wabun stellen ihn selbst als „ein völlig neues System der Erdastrologie“ vor (The Medicine Wheel: Earth Astrology, 1980). Die Forscherin Lisa Aldred zählt Sun Bear zu den Unternehmern der New-Age-Spiritualität; das American Indian Movement hat gegen seine Zusammenkünfte demonstriert. Sun Bear und Wabun, The Medicine Wheel: Earth Astrology, Prentice-Hall, 1980 (Open Library; Verlagsvorstellung); Lisa Aldred, „Plastic Shamans and Astroturf Sun Dances“, American Indian Quarterly, 24 (3), 2000, S. 329–352; Graham Harvey (Hrsg.), Shamanism: A Reader, Routledge, 2003, S. 328–330
• Das „Krafttier“ des Neoschamanismus wurde durch den Anthropologen Michael Harner, The Way of the Shaman (1980), bekannt. Michael Harner, The Way of the Shaman: A Guide to Power and Healing, Harper & Row, 1980; Wikipedia (en), „Michael Harner“